Najboljše knjige Pavla Florenskega
Anonim

Knjige Pavla Florenskega so imele velik vpliv na mnoge pravoslavne kristjane. To je slavni ruski teolog, duhovnik, verski filozof, pesnik in učenjak. Njegova glavna dela so "steber in afirmacija resnice", "na delitvi misli".

Življenjepis Florensky

Knjige Pavla Florenskega so danes znane vsem, ki jih zanima religiozna filozofija. Njihov avtor je bil rojen leta 1882 v Yevlakh na ozemlju modernega Azerbajdžana.

Diplomiral je iz gimnazije Tiflis, študiral je na Univerzi v Moskvi na Fakulteti za fiziko in matematiko. Kot študent, ki ga je odnesel nauki Vladimirja Solovjeva. Po univerzi je vstopil na Moskovsko teološko akademijo. Tam je imel idejo o eni izmed najboljših knjig Pavla Aleksandroviča Florenskega, "Steber in izjava o resnici", ki ga je končal do konca študija.

Oktobrsko revolucijo je imenoval za živo apokalipso in jo pozdravil. Toda sčasoma je v svojih pogledih postajalo vse bolj naklonjeno teokratskemu monarhizmu. Hkrati se približuje Vasily Rozanov, ki postane njegov ispovednik. Okoliščine mu pišejo obtožbe in ga obtožuje, da organizira monarhistični krog.

Leta 1928 je bil poslan v izgnanstvo v Nižni Novgorod, le s prizadevanji Catherine Peshkova mu je dovoljeno, da gre v Prago, vendar Florensky odloči, da ostane v Rusiji. Od začetka tridesetih let prejšnjega stoletja se je proti njemu začela množična kampanja.

Leta 1933 je bil aretiran, obsojen na deset let zapora. Poslan je v vzhodnosibirski tabor "Free" v regiji Amur. Leto kasneje je bil premeščen v taborišče Solovki. Novembra 1937 je bil obsojen na smrt in usmrčen. Družini so povedali, da je umrl decembra 1943, vendar to ni bilo res.

Leta 1959 je bil na vseh pogajanjih končno rehabilitiran.

"Steber in potrditev resnice"

Najbolj znana knjiga Pavla Florenskega - "Steber in izjava o resnici". To delo ima podnaslov "Izkušnje pravoslavne teodice v 12 črkah." To delo je zasnoval verski filozof kot magistrsko delo, ko je študiral na akademiji.

V teološki in filozofski razpravi avtor začne s študijem pravoslavne cerkvenosti, katere bistvo vidi v izkušnji doživljanja duhovnega življenja. S pomočjo tega izleta premaga Kantov agnosticizem, ki ga vodi človeška modrost, ki se šteje za nepopolno.

Avtor Pavel Florensky v tej knjigi trdi, da um sam ne more razumeti resnice. Filozof trdi, da sta besedi "resnica" in "je" povezani v ruskem jeziku, pri čemer se ugotavlja, da je resnica živo bitje.

Analizira prevode besede "resnica" v različnih jezikih in preučuje, kako jo različni ljudje dojemajo. Slovani - ontološko, Grki - epistemološko, Rimljani - pravno, in Judje - zgodovinsko. To so štirje vidiki resnice, ki lahko obstajajo.

Moč ljubezni

V tej knjigi Pavla Florenskega omenja nerazumnost resnice in trdi, da je to absolutno dano in celo izven razuma. Filozof govori o bistvu pojmov "prijaznost", "resnica" in "lepota", pri čemer ugotavlja, da se vsi zanašajo na ljubezen. Blizu je poželenja.

Hkrati pa Florensky vztraja pri prenosu ljubezni na ontološko ravnino s psihološkega. Oseba idealizira svojega ljubljenega, duhovnik to primerja z ikonskim slikarstvom, ki ga nasprotuje karikaturi, ki poudarja samo najbolj negativne značilnosti.

Sklepajoč o transformacijski moči ljubezni, Florensky gre do ideje o Sophiji, "idealni osebi sveta". Na koncu ugotavlja, da je celo junaštvo vrednoteno manj prijateljstvo.

"Na razvodjih misli"

V knjigi Pavla Alexandrovicha Florenskega "Na razvodjih misli" v vidnem polju filozofa je Neoplatonic Iamblich. To je starodavni filozof, vodja sirske šole neo-platonizma. Njegovi komentarji in prevodi naj bi bili osnova za magistrsko tezo junaka našega članka.

Kot rezultat, Florensky prihaja do ideje "antropodic", to je, upravičenje človeka. Prišla mu je na glavo, da bi zamenjala teodicejo, ki je bila posvečena njegovemu prejšnjemu delu.

Glavna stvar v antropodiceji je, da oseba začne doživljati sebe, ko vidi osebno nedoslednost z Božjo podobo, zaradi česar pride do potrebe po čiščenju. Nadalje v razpravi obstajajo argumenti o kategorijah duhovne zavesti, svetih zakramentih in svetih obredih, cerkveni znanosti in umetnosti. Filozof skuša najti resnico z bralcem. Delo je napisano v obliki predavanj, ki jih združuje en sam koncept.

"Utemeljitev kozmosa"

V delih Pavla Alexandrovicha Florenskega obstaja pravi priročnik, ki ga lahko imenujemo podlago za študij ruske kulture in filozofije v 20. stoletju.

V tej knjigi avtor vključuje dva od svojih pisem sovjetskemu znanstveniku in naravoslovcu Vladimirju Vernadskemu in zgodovinarju Nikolaju Kitešovu, kot tudi članke verskega filozofa "Makrokozmos in mikrokozmos", "Univerzalne korenine idealizma", "Empyrean in Empyria", "Trinity-Sergius Lavra and Rusija. "

Za Trojico-Sergijevo Lavro je imel posebno razmerje. Po oktobrski revoluciji je prepričal oblasti, da je to ena od glavnih nacionalnih duhovnih vrednot, ki jih ni mogoče ohraniti v obliki mrtvega muzeja, kot je sam imenoval Florensky. Prav ti govori so sprožili kampanjo proti njemu, ki je vključevala izjave in obtožnice v časopisih.

"Zgodovina in filozofija umetnosti"

V knjigi "Zgodovina in filozofija umetnosti" Pavla Alexandrovicha Florenskyja (1882-1937) se zbirajo raziskovalni in duhovniški članki, ki so bili v času njegovega življenja združeni v samostojno zbirko, posvečeno zgodovini, arheologiji, filozofiji in umetnosti.

Posebno mesto v tej knjigi zavzemajo dela "Ikonostas", "Analiza prostornosti in časa v umetniških in vizualnih delih, članek" Reverse Perspective ". V delih Florenskyja je bilo v tej zbirki vključenih tudi veliko člankov o umetnosti.

S pomočjo tega seznama del je mogoče v celoti ceniti dojemanje duhovnikovih pogledov na umetnost, da bi razumeli, kakšen je bil njegov inovativen prispevek k sodobni umetniški kritiki.

"Mojim otrokom"

Pavel Florenski je med prestajanjem kazni v taborišču Solovki napisal delo z naslovom »Mojim otrokom. Spomini preteklih dni. Zaveza«, ki je bilo prvič objavljeno v Rusiji šele leta 1992.

Po eni strani gre za memoarsko prozo, v resnici pa za veliko globlje delo, v katerem je veliko iskrenih izpovedi, osebnih razmišljanj, usode avtorja, ki se je naslonila na usodo države na začetku 20. stoletja.

Tu so etične in filozofske refleksije, ki omogočajo globlje razumevanje avtorjevih idej, obsega njegove osebnosti, koncepta svetovnega pogleda tega velikega ruskega religioznega filozofa.